Ethical issues of violence
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Abstract
Violence can burst in several scenarios of social and subjective order. From the point of view of psychoanalysis, violence is envisaged as a constitutive form of the conflictive nature of human beings, and as a virulent expression of death drive. Death drive can be poured outwards but it can also turn
against oneself. Within these symptoms, a violent impasse is found, which corners the subject but at the same time destroys confidence in oneself and others, of which can be a form of avoiding an atrocious subjugation. It can then be argued about an ethic of symptoms, located in the position of good which Freud referred to as primary and secondary gain of neurotic discomfort. When it comes to violence directed towards others and oneself, it can be seen that several discourses emerge and are wielded to sustain or attempt to sustain the mental capacity and reasoning for its doing. In this sense, there is a change from an ethics of symptoms to an ethics of violence, according to its tense and tangled discourse. Profit and benefits could be identified that tie evil with good through an exercise of violence. The three figures of subjects of violence that are suggested by Michel Wieviorka can be situated to clear up through these ethic knots which can subscribe the “advantageous” presence of enjoyment.
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